ลูกเนตร 22 รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 115 / 188

ธรรมะเพื่อประชาชll เมณฑกเศรษฐีผู้ใจบุญ (๗) ๔๔๓ ที่ไม่มีจริง ย่อมปกปิดโทษของตนเหมือนพรานล่านกปกปิด อัตภาพด้วยเครื่องปกปิด เพราะโทษของบุคคลอื่นเห็นได้ง่าย ฝ่ายโทษของตนเห็นได้ยาก" พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงชี

เนื้อหาเกี่ยวกับเมณฑกเศรษฐีที่ได้น้อมนำพระพุทธศาสนาและมีจิตใจที่ใฝ่ใจบุญ ว่าด้วยการถวายภัตตาหารแด่พระพุทธเจ้าและพระสงฆ์ในยามที่ทุรกันดาร โดยมีการเตรียมอาหารและน้ำนมสดสำหรับพระสงฆ์ รวบรวมบทเรียนเกี่ยวก

ธรรมะเพื่อประชา มหาเศรษฐีก กากวฬิยะ ៤៦៩ พระเถระรับแล้ว นำกลับไปวิหาร ท่านได้น้อมถวาย บิณฑบาตแด่พระบรมศาสดา พระพุทธองค์ทรงรับแต่พอยัง อัตภาพเท่านั้น ข้าวยาคูส่วนที่เหลือก็ทรงให้แจกจ่ายแก่ภิกษุทั้ง ๕๐๐

ในเรื่องนี้ พระเถระนำบิณฑบาตไปถวายพระบรมศาสดา และมีการพยากรณ์เกี่ยวกับนายกากวฬิยะที่จะกลายเป็นเศรษฐีในอีก 7 วัน หลังจากได้ทำดีไปแล้ว นายกากวฬิยะและภรรยาได้ถวายทานด้วยจิตเบิกบาน ซึ่งส่งผลให้บุญในตัวโตข

ธรรมะเพื่อประช วิสาขามหาอุบาสิกา (พรอันประเสริฐ) ๕๐๓ *พระบรมศาสดาตรัสพระคาถานี้ ด้วยทรงปรารภพร ๘ ประการ ที่มหาอุบาสิกาวิสาขาขอจากพระพุทธองค์ และมอง เห็นการณ์ไกลว่า พรที่นางได้ทูลขอนั้น จะเป็นไปเพื่อปร

บทนี้พูดถึงเรื่องราวที่มหาอุบาสิกาวิสาขาขอพรจากพระบรมศาสดา โดยการมองเห็นประโยชน์ที่จะเกิดขึ้นทั้งในปัจจุบันและอนาคต พระองค์ทรงเล่าถึงเหตุการณ์ที่วิสาขาจัดงานนิมนต์พระสงฆ์ส่งเสริมการปฏิบัติธรรม เช่น กา

ธรรมะเพื่อประช วิสาขามหาอุบาสิกา (ผู้ถึงฝั่งนิพพาน) ៥៤០ ครั้นตกกลางคืน ขณะที่ท่านกำลังนั่งอยู่ในอาศรมใต้ต้นไม้ใหญ่ เกิดฝนตกหนัก ฟ้าผ่าเปรี้ยงลงมา สายฟ้าได้ฟาดลงมาบน ศีรษะของท่าน ทำให้ถึงแก่มรณภาพทันที

เรื่องราวของวิสาขามหาอุบาสิกาที่ได้ถึงแก่มรณภาพด้วยฟ้าผ่า แต่ได้เกิดในสวรรค์ระดับสูงเพราะมีจิตอันเลื่อมใสในพระพุทธองค์ หลังจากนั้นได้กลับมาเกิดเป็นมนุษย์ในยุคพุทธศาสนาเพื่อสร้างบารมีผ่านการถวายมหาทาน

ธรรมะเพื่อประช ประวัติย่อ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ៥៤៦ ๗. จัดตั้งโครงการปฏิบัติธรรมพิเศษ ซึ่งจัดให้มีการสอนสมาธิ ภาวนานอกสถานที่ ครั้งละ ๑ สัปดาห์ ตลอดทั้งปี ๔. จัดตั้งโครงการบ้านกัลยาณมิต

พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ได้ริเริ่มโครงการปฏิบัติธรรมพิเศษสำหรับสอนสมาธินอกสถานที่และจัดตั้งโครงการบ้านกัลยาณมิตรเพื่อเผยแพร่ธรรมะในสถานศึกษา ส่งเสริมการเรียนรู้ภาษาบาลีและการศึกษาธรรมะในร

กฐิน กตัญญูตา ธรรมะเพื่อประชาชll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ៥៤៨ ตามศัพท์แปลว่า ไม้สะดึง คือไม้สำหรับทำจีวร, ในทางพระวินัย ใช้เป็นชื่อเรียก สังฆกรรมอย่างหนึ่ง ที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่

เนื้อหานี้จะสำรวจความหมายของ 'กฐิน' ว่าคือไม้ที่ใช้ทำจีวรซึ่งได้รับอนุญาตจากพระพุทธเจ้าแก่สงฆ์ที่จําพรรษาแล้ว ความกตัญญูในธรรมะเป็นเรื่องสำคัญที่สอนให้ผู้คนรู้จักคุณคน โดยการกระทำเกี่ยวกับกรรมที่เกิดข

กามราคะ ธรรมะ ประชll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៩៤៩ ความกำหนัดด้วยกิเลสกาม, ความรักใคร่กาม กามสุขัลลิกานุโยค การประกอบตนให้พัวพันหมกมุ่นอยู่ในกามสุข กามารมณ์ กามาวจร กามาสวะ เป็นที่สุดอ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับความกำหนัดในกามและการหลีกเลี่ยงกิเลสในชีวิตประจำวัน โดยการปฏิบัติธรรมที่จะช่วยให้จิตใจสงบและมีความดีงาม รวมถึงการหลีกเลี่ยงความประพฤติผิดในกาม และการทำกุศลกรรม ซึ่งเน้นความสำคัญของก

ธรรมะเพื่อประชาชll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๐ กุศลกรรมบถ ทางแห่งกรรมดี, ทางทำดี, ทางแห่งกรรมที่เป็นกุศล, กรรมดี อันเป็นทางนำไปสู่สุคติมี ๑๐ อย่าง กุศลธรรม ขันติ ธรรมที่เป็นกุศล, ธร

หนังสือ 'ธรรมะเพื่อประชาชน' สอนเกี่ยวกับธรรมะและกรรมดี โดยชี้แนะแนวทางในการทำความดีและเข้าใจคุณค่าของการดำเนินชีวิต เพื่อให้เป็นไปตามหลักธรรมที่นำไปสู่สุคติ รวมถึงอธิบายถึงธรรมชาติของกุศลกรรมและความสำ

ธรรมะเพื่อประชาชll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๔ เชิญ หมายถึงเชิญพระ เชิญนักบวช ธรรมเป็นเครื่องนำสัตว์ออกไปจากกองทุกข์ นิมนต์ นิยยานิกะ นิรยบาล ผู้คุมนรก, ผู้ลงโทษสัตว์นรก นิรามิสสุข

หนังสือ "ธรรมะเพื่อประชาชน" เน้นการนำเสนอหลักธรรมสู่ประชาชน โดยอธิบายคำสำคัญ เช่น "นิโรธ" กล่าวถึงความดับทุกข์ที่เกิดจากการดับตัณหา รวมถึงการบรรลุธรรมที่สูงสุดผ่านบารมีต่างๆ เช่น ทาน ศีล และปัญญา สอนใ

ธรรมะ ประชll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๕ ปฏิจจสมุปบาท สภาพอาศัยกันจึงเกิดมีขึ้น, การที่ทุกข์เกิดขึ้นเพราะ ปฏิเวธ อาศัยปัจจัยต่อเนื่องกันมา เข้าใจตลอด, แทงตลอด, ตรัสรู้, รู้ทะลุปรุโปร

บทความนี้นำเสนอคำศัพท์สำคัญในพุทธศาสนา รวมถึงแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับธรรมะ เช่น ปฏิจจสมุปบาท ซึ่งหมายถึงการอาศัยปัจจัยต่างๆ ที่ทำให้เกิดทุกข์ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความแตกฉานในปัญญา ปฏิสัมภิทา และบารมี

Bะเพื่อประช บัณฑิตที่แท้จริง bo มีจิตตั้งมั่นหยั่งลงสู่สมาธิ ได้บรรลุผล ๓ คือ โสดาปัตติผล สกิทาคามิผล และอนาคามิผล พระบรมศาสดาทรงทราบ เรื่องราวของสามเณรโดยตลอด ด้วยพระสัพพัญญุตญาณ ทรงดำริว่า บัดนี้ สา

เนื้อหาเกี่ยวกับสามเณรบัณฑิตที่ได้บรรลุอนาคามิผลและอรหัตตผล ขณะเดียวกันพระพุทธองค์ทรงทราบถึงการบรรลุธรรมนี้ สารีบุตรนำอาหารมาสามเณรบัณฑิต พระพุทธองค์จึงเสด็จไปดักรอและสนทนาเกี่ยวกับอาหารจึงอนุญาตให้สา

ธรระพี ประช ของแท้ ของเทียม ๖๗ อยากแก้แค้น จึงถามสิริคุตต์ว่า “พระศาสดาของท่านรู้อะไรบ้าง” สิริคุตต์จึงกล่าวสรรเสริญพระบรมศาสดาว่า “พระผู้มี พระภาคเจ้า เป็นพระอรหันต์ผู้ตรัสรู้เองโดยชอบ ถึงพร้อมด้วย ว

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างธรระพีและสิริคุตต์ ที่กล่าวถึงความสามารถของพระบรมศาสดาในฐานะที่เป็นครูของมนุษย์และเทวา สิริคุตต์ไปนิมนต์พระบรมศาสดาและภิกษุสงฆ์ให้มาเสวยภัตตาหารที่บ้านของครหทินน์ ซึ่งมี

ธรรมะเพื่อประช ผูกมิตรไว้ดีกว่า ៨៥ ภรรยาของเขาส่งบรรณาการที่ได้รับพระราชทานจากพระราชา ให้แก่อุปราช ส่งบรรณาการที่ได้รับจากอุปราชให้แก่เสนาบดี เป็นอย่างนี้ตามลำดับ เขาได้ผูกมิตรกับชาวเมืองไว้ทั่วหน้า แ

ในบทความนี้ได้พูดถึงการผูกมิตรโดยเฉพาะการเป็นผู้สร้างความสัมพันธ์ที่ดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งการทำบุญและการถวายแด่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งนำไปสู่การบรรลุธรรม การช่วยเหลือกันระหว่างเพื่อน ทำให้พ้นจากภัยอันต

ธรรมะเพื่อประช สหายแห่งธรรม ๑๐๑ บัณฑิตจะไม่คอยจับผิดคนอื่น แต่จะแสวงหาสิ่งที่ดีงาม แล้วนำมา สอนตัวเอง สอนผู้อื่น จะไม่ชวนทะเลาะให้แตกสามัคคี มีแต่ กล่าวค่าที่นํามาซึ่งการสมานไมตรี คอยชี้เส้นทางสวรรค์

บทความนี้พูดถึงคุณสมบัติของบัณฑิตที่ไม่จับผิดผู้อื่น แต่จะมุ่งแสวงหาสิ่งที่ดีเพื่อสอนตัวเองและผู้อื่น แนะนำให้คบหาบัณฑิตแม้จะมีน้อย อยู่ร่วมกันอย่างมีสันติ โดยยกตัวอย่างกรณีการทะเลาะกันระหว่างภิกษุในส

Bะเพื่อประช สหายแห่งธรรม ๑๐๔ สามัคคี จึงหันกลับมาสามัคคีกันดังเดิม แล้วอ้อนวอนพระ อานนท์ไปนิมนต์พระพุทธองค์ให้เสด็จกลับมา เมื่อออกพรรษาแล้ว พระอานนท์จึงพาภิกษุ ๕๐๐ รูป เดินทางไปเฝ้าพระสัมมาสัม พุทธเจ้

ในบทนี้กล่าวถึงการที่พระอานนท์นำภิกษุ 500 รูปไปเฝ้าพระพุทธเจ้า เมื่อทบทวนถึงการสร้างความสามัคคี และสหายที่มีปัญญา ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการพัฒนาตนเองและช่วยเหลือผู้อื่น พระพุทธองค์ยังได้ตรัสสอนว่าการมีสห

ธรรมะเพื่อประช คบบัณฑิต พิชิตปัญหา ๑๓๙ ให้คำปรึกษาในการบริหารบ้านเมือง ทำให้พระราชาทรงครอง ราชย์อย่างมีความสุข สมัยนั้นมีสหาย ๔ คน ได้ช่วยกันอุปัฏฐากบำรุงดาบส ๔ ท่าน ซึ่งเป็นผู้มีอภิญญาสมาบัติ เหาะมาจ

ในบทนี้กล่าวถึงการบริหารบ้านเมืองด้วยหลักธรรมะ โดยการที่สหายสี่คนช่วยดาบสสี่รูปจากป่าหิมพานต์และทำบุญเพื่อให้พระราชาครองราชย์อย่างมีความสุข กุฎมพีทั้งสี่ได้ศึกษาความสมบัติของพระราชาและตั้งใจทำบุญเพื่อ

Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๓) ๒๑๔ สมัยนั้น ลัทธิบูชาไฟของชฎิล ๓ พี่น้อง ถือเป็นลัทธิที่ มีชื่อเสียง และเป็นที่เคารพเลื่อมใสของชาวแคว้นมคธมาก ด้วยความเป็นผู้ฉลาดในการเทศน์สอน เมื่อต้องการจะเปลื้อง มิจฉาทิ

บทความนี้กล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงจากความเชื่อผิด (มิจฉาทิฏฐิ) ของชฎิล ๓ พี่น้องในสมัยพระพุทธเจ้าหลังจากที่พระองค์ทรงเทศน์สอนจนเปลี่ยนมาเป็นสาวกของพระพุทธศาสนา ชี้ให้เห็นถึงความปรารถนาที่มีมานาน และการสั

Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๓) ๒๑๖ พระเถระกราบทูลว่า “ยัญทั้งหลายย่อมกล่าวสรรเสริญ รูป เสียง กลิ่น รส และหญิงที่น่าใคร่ทั้งหลาย ข้าพระองค์รู้ว่า ของน่ารักน่าใคร่นั้นๆ เป็นมลทิน ตกอยู่ในอุปกิเลสทั้งหลาย เพ

เรื่องราวเกี่ยวกับพระเถระที่ได้แสดงความเข้าใจในสัมมาทิฏฐิ โดยไม่ยินดีในการเซ่นสรวงหรือบูชาเพลิง เพราะตระหนักถึงความจริงที่นำไปสู่อิสรภาพจากกิเลส ในระหว่างนั้น พระอุรุเวลกัสสปะได้แสดงปาฏิหาริย์ที่น่าทึ

ธรรมะเพื่อประช บุพกรรม นำพาชีวิต ๔๗๒ ท่านที่เคยว่าผู้อื่นว่าโง่ พระมหาปันถกเถระจึงพูดขึ้นว่า “จุลปันถก เธอคงไม่มีบุญที่จะอยู่ในพระศาสนาแล้ว เวลาล่วงเลยมาถึง ๔ เดือน ยังจำคาถาเพียงบาทเดียวไม่ได้ แล้วหน

ในเรื่องราวนี้ พระมหาปันถกเถระได้แสดงความรู้สึกต่อพระจุลปันถกผู้ที่ไม่สามารถจำคาถาได้ พระจุลปันถกเกือบจะออกจากบวช แต่หลังจากพระบรมศาสดาได้โปรดและให้การฝึกปฏิบัติตามอุปนิสัย หัวใจของเขาก็สามารถหยุดนิ่ง

ธรรมะเพื่อประช ผู้เลิศทางมีลาภ (๔) ๕๓๓ ท่านสั่งสมบุญมาโดยตลอด มาในสมัยของพระวิปัสสีพุทธเจ้า ท่านเกิดเป็นมาณพหนุ่ม ได้ถวายนํ้าผึ้งกับนมส้มแด่พระสัมมา สัมพุทธเจ้า และได้อธิษฐานให้เป็นผู้เลิศทางมีลาภมากเ

บทความนี้กล่าวถึงธรรมะที่ช่วยส่งเสริมให้ผู้ปฏิบัติได้ลาภ โดยมีตัวอย่างจากพระสีวลี ที่ผ่านการสั่งสมบุญและอธิษฐานในสมัยพระวิปัสสี จนกระทั่งได้รับพุทธพยากรณ์และประสบผลสำเร็จในอนาคต ความประสงค์ในการเป็นผู